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1794年6月24日，在日内瓦城社会契约路（Allée du Contrat social）的尽头，卢梭纪念碑落成了，爱弥儿拿着锤子修理小板凳，卢梭面含微笑站在他身边。之所以立碑，是因为他的政治理念能纠正风俗之弊，“正当世界受制于偏见的枷锁，卢梭受自由之托来到这个世界，击垮了偏见”[263]。纪念碑北面是社会契约路，西面通向乡村卜师路（Allée du Devin du village），南面通向爱洛漪丝路（Allée d’Hélo?se），东面通向爱弥儿路（Allée d’Emile）。爱弥儿路现已改名，其余的路仍旧在，分别为乡村卜师大街（Avenue du Devin-du-Village）、新爱洛漪丝街（Rue de la Nouvelle-Hélo?se）、社会契约街（Rue du Contrat-Social）。
在日内瓦，卢梭生前与去世后的处境判若云泥。日内瓦人对他的解释有现代政治和世俗道德的关怀，也有宗教内涵，以之为传播真理与现代自由的先知。1794年6月28日，公民德索纳（Jean Desonnaz）谱写颂歌：“卢梭厌恶奴隶制，珍视自由，自记事起就呼吁自由。”[264]虽有美化之词，但不像法国人那样极端，卢梭的形象并未意识形态化。法国热月政变后的政治动向多少触及日内瓦人，纪念仪式简化，卢梭从革命道德的最高存在回归真实，由美德与真理的抽象化身转变为有功有过的历史人物。1795年6月28日，日内瓦公民以符合共和精神的朴素纪念他的诞辰。[265]理解方式的转变，除法国革命影响，还与当地日渐完善的政治经济制度有关，18世纪末，以手工业者为主体的资产阶级有力量抗衡贵族，不再需要诉诸激进的言行。