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如果认为我们这里描述的所有认知和思维技能都是固有的，也并不违背逻辑。这主要鉴于那些“野孩子”或我们的孤儿同辈个体，在成人时一旦被发现，就可以迅速并完美地在两个水平表现出人类独特思维的成熟形式。然而，在我们看来，上述观点是很不可能的。通过与其他社会人进行合作性互动和交流性互动，人类遗传了那些被用作建构人类独特认知表征、推理形式以及自我监控的基本能力。没有相应的社会环境，这些能力就会因为不被使用而消失，如同那些出生并完全成长于黑暗当中的个体的视觉能力。
原则上，一个人可以收集到个体发生对人类独特思维出现所起作用的有关数据，但这需要他能抛弃相关道德顾虑。因为在这种情况下，个体将不得不把新出生的婴儿随机分配到不同的养育环境中。囿于很多原因，如研究中的一些儿童可能是由于某些功能不良（他们中并没有人经受过相关认知技能测试）而被父母抛弃，所以像“野孩子”维克托（Victor）和阿韦龙（Aveyron），以及其他狼孩的自然实验在此问题上的解释并不具有决定性（Candland，1995）。一些表明类人环境重要性的有趣的间接证据由那些所谓的已对人类文化有所适应的类人猿提供：当类人猿被人类在各种类人社会互动和人造物环境中养大时，它们并不会发展出更像人类的物理认知技能，但却会发展出更像人类的模仿和交流技能（Call & Tomasello，1996；Tomasello & Call，2004）。然而，这些发现对人类个体发生的意义并不是直接的。