艺伎回忆录高清完整版

(一七六)
治学之道有四，博览以见异说，贯通以求重点，温故以求流变，比较以得是非。
(一七七)
中土人心有不可解者，凡在治世为人们奉为神圣之物，如庙宇菩萨，坟墓棺木，等等，在乱时便尽数毁坏，钢佛铸炮，棺木作战具，简直是毫无道理了。
(一七八)
游戏，娱乐，宗教。…·精神需要，是对人好像可以没有的东西，但是绝对不能没有的东西。必须明确，它是一种需要，一种客观的存在的需要，一种栽根于内心的需要。一种天性。人性的一个方面。
(一七九)
易曰，善不积不足志名，恶不积不足灭身，则势既成之故也。此言成名或灭身，都须有一定之条件。积者，言条件具备也，即恶贯满盈。
眷而既形，积而成势;势之既成，祸福归之。善恶之与祸福，原因之与结果耳。然如离开积势之具体内容，则为一空泛无根之纯粹理性也。
非天之衡人也，而是人之不可绝于天也，犹草木之不可绝于地也。祸福之权非操于天，而人自己之行为之结果耳。
(一八0)
对人导之以恬性甚易，强之以记性甚难。理解即能记住，硬记却易忘却。何以故?悟性主往(以锐入主为主)其事顺，其道通，通故灵。记性主回(如近照然)其事逆，其道塞，塞故钝。人生而记、悟二性备者，上也。若不得兼则与其强记不如善悟。盖悟羸而记绌，其所记恒足以估其所司之用。苦苦呆读，不求领悟，只死记硬背，为窒脑之祸首。